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Durante las cuatro semanas de Adviento, siempre leo las narraciones del nacimiento que se encuentran en Marcos, Mateo y Lucas. Primero leo la genealogía de Mateo. Mateo hace algo inaudito al incluir a cuatro mujeres —Tamar, Rahab, Rut y Betsabé— en una genealogía practicamente masculina. Estas mujeres eran gentiles (forasteras) y estaban asociadas con uniones «fuera de la ley».
Tamar se disfrazó de prostituta. Rahab era trabajadora sexual. Rut era una inmigrante que «engañó» a Booz para que se casara con ella. Betsabé fue violada por David.
Son historias que suenan a escándalo; también son historias de fortaleza, compasión y determinación. Mateo nos dice que los forasteros y los de dentro están unidos en el linaje de la vida. Mateo sitúa a Jesús en esta gran red de pertenencia. Es desordenada, humana e imperfecta. Quizás incluyó a estas mujeres para prepararnos para la historia de María como madre soltera.
Las cinco principales religiones del mundo nos dicen que lo sagrado siempre ha aparecido en úteros inesperados.
Esto hace que nuestra misión sea dar a luz lo sagrado en nuestras propias vidas y compartirlo con todos los que nos rodean.
Tu familia, tu grupo de amigos más cercanos, tus compañeros de trabajo: estos son los «úteros» donde se manifiesta lo sagrado. Aquí es donde se genera la comunidad, y Dios está presente en la promesa y el testimonio de Jesús, que fue lo sagrado nacido del seno de María.
Fran Campbell, SFCC